Mot hedningarna och Om inkarnationen (häftad)
Fler böcker inom
Format
Häftad
Språk
Svenska
Antal sidor
148
Utgivningsdatum
2006-12-01
Förlag
Artos & Norma Bokförlag
Översättare
Olof Andrén
Originalspråk
Grekiska (klassisk)
Dimensioner
220 x 150 x 10 mm
Vikt
180 g
SAB
Ceaa,Ceab
ISBN
9789175803234

Mot hedningarna och Om inkarnationen

(3 röster)
Häftad,  Svenska, 2006-12-01
197
  • Skickas från oss inom 2-3 vardagar.
  • Fri frakt över 249 kr för privatkunder i Sverige.
Athanasios av Alexandria (ca 298-373) hör till den kristna historiens främsta gestalter. Skriften Mot hedningarna - Om inkarnationen skrev han i mycket unga år, innan han blivit känd och kontroversiell, men i skriften finner vi redan drag som återkommer i hans senare teologi. Framför allt betonar han att Kristi gudomlighet är en förutsättning för frälsningen. Inkarnationens syfte är att människan skall förenas med Gud, och detta är inte möjligt om inte Gud själv har blivit människa
Visa hela texten

Passar bra ihop

  1. Mot hedningarna och Om inkarnationen
  2. +
  3. Självbetraktelser

De som köpt den här boken har ofta också köpt Självbetraktelser av Marcus Aurelius (pocket).

Köp båda 2 för 276 kr

Kundrecensioner

Har du läst boken? Sätt ditt betyg »

Fler böcker av Athanasios Av Alexandria

  • Tre tal mot arianerna

    Athanasios Av Alexandria

    Kyrkofadern Athanasios (298 373), biskop av Alexandria, hör till en av den tidiga kyrkans främsta gestalter. Han är mest känd för att han mot arianismen höll fast vid att Sonen är av samma gudomliga väsen som Fadern. Arianerna menade nämligen att ...

Övrig information

Athanasios av Alexandria (ca 298-373) hör till den kristna historiens främsta gestalter. Skriften Mot hedningarna - Om inkarnationen skrev han i mycket unga år, innan han blivit känd och kontroversiell, men i skriften finner vi redan drag som återkommer i hans senare teologi. Framför allt betonar han att Kristi gudomlighet är en förutsättning för frälsningen. Inkarnationens syfte är att människan skall förenas med Gud, och detta är inte möjligt om inte Gud själv har blivit människa.